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圖書內(nèi)容簡介

本書的主要觀點(diǎn)可概述如下：（1）主張人身關(guān)系是先在于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的民法對象。（2）認(rèn)為民法也調(diào)整權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系。（3）民法對象問題實(shí)際上就是民法典的結(jié)構(gòu)問題。（4）民法不僅調(diào)整橫向關(guān)系，而且確定或調(diào)整縱向關(guān)系�？v向關(guān)系既有公法性的，也有私法性的，后者如父母與未成年子女的關(guān)系。（5）民法調(diào)整的社會關(guān)系不具有平等性，民法也無意通過調(diào)整使這些關(guān)系趨向于平等。（6）民法不是純粹的私法，而是公私混合法。

圖書目錄

總論

壹新人文主義與中國民法理論
貳市民社會與市民法

——民法的調(diào)整對象研究
叁民法典與權(quán)力控制
肆中國關(guān)于民法調(diào)整對象的

三次討論綜述
伍對民法的調(diào)整對象和調(diào)整

方法的再認(rèn)識
陸民法典草案的基本結(jié)構(gòu)

——以民法的調(diào)整對象理論為中心
柒民法調(diào)整對象理論比較研究

——兼論《民法通則》第2條的理論坐標(biāo)和修改方向
捌蘇式民法調(diào)整對象定義在蘇—俄本身及其密切聯(lián)系國的流變

——兼論對《俄羅斯聯(lián)邦民法典》第2條第1款的理解分歧
玖論“確定”與“調(diào)整”相結(jié)合的折扇骨式的民法對象理論

人身關(guān)系論

拾“人身關(guān)系”流變考
拾壹再論人身關(guān)系

——兼評民法總則條文建議稿第3條
拾貳尋找丟失的人格

——從羅馬、德國、拉丁法族國家、前蘇聯(lián)、俄羅斯到中國
拾叁論失權(quán)
拾肆人格權(quán)制度歷史沿革考
拾伍再論民法中人格法的公法性

——兼論物文主義的技術(shù)根源
拾陸《綠色民法典草案》人身法二題財(cái)產(chǎn)關(guān)系論

拾柒商品經(jīng)濟(jì)的民法觀源流考
拾捌物文主義民法觀的產(chǎn)生及其影響
拾玖認(rèn)真地評論窮人非真人說
貳拾現(xiàn)代的新財(cái)產(chǎn)分類及其啟示 “平等主體”論

貳拾壹“平等主體”民法調(diào)整對象限制語研究綜述
貳拾貳父母與未成年子女關(guān)系的法哲學(xué)透視

——與夫妻關(guān)系的比較
貳拾叁論民事屈從關(guān)系

——以菲爾麥命題為中心