[ 謝侃 ]——(2001-10-19) / 已閱33254次
從立法意圖角度理解自首
自首作為一項(xiàng)刑法制度在我國(guó)有著悠久的歷史， 早在夏禹時(shí)期就
有成文法加以規(guī)定，直至現(xiàn)在，自首制度也發(fā)揮著重要作用。 自首制
度要發(fā)揮其應(yīng)有作用，就必須正確認(rèn)定自首情節(jié)， 然而自首的認(rèn)定并
非一蹴而就，從程序上看第一要有司法依據(jù)， 第二要有證據(jù)認(rèn)定的相
關(guān)事實(shí)， 第三要有嚴(yán)密的法律邏輯把上述二者相聯(lián)系相比照才能得出
結(jié)論與否為自首。就法律規(guī)范而言， 我國(guó)現(xiàn)行刑法較之１９７９年刑
法更進(jìn)了一步，確立了自首的概念（犯罪以后自動(dòng)投案， 如實(shí)供述自
己的罪行的），但僅此１８字是不足以讓辦案人員依托其操作的， 對(duì)
此最高人民法院于９８年４月作出法解（９８）８號(hào)解釋對(duì)自首具體
應(yīng)用作出了規(guī)范，在一定程度上完善了司法依據(jù)的內(nèi)容。 但實(shí)踐中的
問題是紛繁復(fù)雜的， 并不一定會(huì)按照這些內(nèi)容規(guī)定的例式出現(xiàn)一樣的
個(gè)案。 在這種情況下作為辦案人員只有透過作為書面表象的法律看到
法律背后的東西即立法者的意圖，從意圖上理解把握認(rèn)定自首的要件，
從而在辦案人員頭腦中形成一個(gè)對(duì)自首的概念的體會(huì)， 知其書面之形
知其書內(nèi)之意，這樣在實(shí)踐中碰到各式各樣的個(gè)案才能隨機(jī)應(yīng)變， 不
至于生搬條款機(jī)械適用或無所適從，隨意裁量。
一、立法意圖
意圖就是指行為的目的，法的意圖就是指法所要達(dá)到的目的。 此
處的法指的是法律規(guī)范，它包括法律、立法解釋、司法解釋等等。 從
現(xiàn)有關(guān)于自首內(nèi)容的規(guī)范來看， 只有刑法及最高人民法院的司法解釋
兩類。筆者認(rèn)為，自首的立法意圖即是自首制度所要發(fā)揮的作用。 首
先自首有體現(xiàn)法律公正，做到罰當(dāng)其罪的作用， 有自首的表現(xiàn)說明罪
犯的主觀罪過較之未自首者輕，可以從輕，減輕或免除處罰； 其次自
首有改造罪犯的作用，自首制度是對(duì)罪犯自首行為的肯定， 使罪犯內(nèi)
心產(chǎn)生變化，感到法律的公正，感到不同行為有不同的待遇， 從而達(dá)
到改造目的；再次，自首制度還有對(duì)廣大罪犯的昭示作用， 促使未自
首罪犯歸案，使其知曉有自首行為的益處，從而產(chǎn)生趨向作用；最后，
自首制度的確定雖目的不在司法成本的減少， 但實(shí)際效果卻起到降低
司法成本作用。
二、從立法意圖角度談一下認(rèn)定自首的幾個(gè)問題。
�。ㄒ唬⒆允椎闹黧w
首先筆者認(rèn)為自首主體有兩種，一為自然人，二為單位。 自然人
能夠作為自首主體，是毋用置疑，而單位作為自首主體， 因?yàn)閷?shí)踐中
較少出現(xiàn)，因而還有不同看法。 有人認(rèn)為從常規(guī)來看只有有精神的生
命體的人才能去自首，單位沒有思想沒有精神無法自首， 即使有這種
行為出現(xiàn)也只能是對(duì)單位犯罪的責(zé)任人員認(rèn)定自首， 不能認(rèn)定單位自
首。筆者認(rèn)為此觀點(diǎn)有不妥之處， 因?yàn)榈谝话炎允字黧w的要求定在有
精神、有生命上太過極端，單位雖然沒有精神，沒有生命， 但不能說
沒有意志，單位有自己的機(jī)構(gòu)，可形成自己的意志， 只要肯定了單位
意志的存在就具備了自首的可能，而不需要非有精神；第二， 從法律
規(guī)定上看，刑法既然規(guī)定了單位能作為犯罪主體， 同時(shí)又規(guī)定了刑罰
對(duì)象要罰當(dāng)其罪，就說明一切刑罰對(duì)象包括單位也存在自首。 只是在
認(rèn)定單位自首時(shí)重點(diǎn)放在鑒別作出自首行為的名義個(gè)體是誰， 名義是
單位就認(rèn)定單位（如有蓋有公章的投案材料）名義是責(zé)任人員就認(rèn)定
責(zé)任人員，若是能代表單位的責(zé)任人員， （如法定代表人）那么二者
均可認(rèn)定。
其次，筆者認(rèn)為自首主體必須是有罪的主體， 沒有罪就失去了自
首存在的基礎(chǔ)，如正當(dāng)防衛(wèi)的人，未達(dá)刑事責(zé)任年齡的人去自首， 都
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