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　　(一)唐律的制定過程

　　1.《武德律》是唐代首部法典，武德律以隋《開皇律》為藍本，共十二篇，五百條。

　　2.《貞觀律》基本確定了唐律的主要內容和風格，增設加役流，確定了五刑、十惡、八議以及類推原則與制度。

　　3.《永徽律疏》

　　又稱《唐律疏議》，是唐高宗永徽年間完成的一部極為重要的法典。高宗永徽二年(公元651年)，長孫無忌、李勣等在《貞觀律》基礎上修訂，鑒于當時中央、地方在審判中對法律條文理解不一，每年科舉考試中明法科考試也無統(tǒng)一的權威標準的情況，唐高宗在永徽三年下令召集律學通才和一些重要臣僚對《永徽律》進行逐條逐句的解釋，"條義疏奏以聞"，繼承漢晉以來，特別是晉代張斐、杜預注釋律文的已有成果，歷時1年，撰《律疏》30卷奏上，與《永徽律》合編在一起，于永徽四年十月經高宗批準，將疏議分附于律文之后頒行。計分12篇，共30卷，稱為《永徽律疏》。至元代后，人們以疏文皆以"議曰"二字始，故又稱為《唐律疏議》。

　　《永徽律疏》總結了漢魏晉以來立法和注律的經驗，不僅對主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說明，而且盡可能引用儒家經典作為律文的理論根據(jù)。《永徽律疏》的完成，標志著中國古代立法達到了最高水平。作為中國封建法制的最高成就，《永徽律疏》全面體現(xiàn)了中國古代法律制度的水平、風格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對后世及周邊國家產生了極為深遠的影響。

　　《永徽律疏》是迄今保存下來的最完整、最早、最具社會影響的古代成文法典。

　　(二)十惡

　　1.從"重罪十條"到"十惡"。

　　所謂"十惡"是隋唐以后歷代法律中規(guī)定的嚴重危害統(tǒng)治階段根本利益的常赦不原的十種最嚴重犯罪，淵源于北齊律的"重罪十條"。隋《開皇律》在"重罪十條"的基礎上加以損益，確定了十惡制度。

　　【注意】重罪十條北齊創(chuàng)，《開皇律》中變十惡。

　　2.唐律中"十惡"的具體內容：

　　(1)謀反：謂謀危社稷，指謀害皇帝、危害國家的行為;

　　(2)謀大逆：指圖謀破壞國家宗廟、皇帝陵寢以及宮殿的行為;

　　(3)謀叛：謂背國從偽，指背叛本朝、投奔敵國的行為;

　　(4)惡逆：指毆打或謀殺祖父母、父母等尊親屬的行為;

　　(5)不道：指殺一家非死罪三人及肢解人的行為;

　　(6)大不敬：指盜竊皇帝祭祀物品或皇帝御用物、偽造或盜竊皇帝印璽、調配御藥誤違原方、御膳誤犯食禁，以及指斥皇帝、無人臣之禮等損害皇帝尊嚴的行為;

　　(7)不孝：指控告祖父母、父母，未經祖父母、父母同意私立門戶、分異財產，對祖父母、父母供養(yǎng)有缺，為父母尊長服喪不如禮等不孝行為;

　　(8)不睦：指謀殺或賣五服(緦麻)以內親屬，毆打或控告丈夫大功以上尊長等行為;

　　(9)不義：指殺本管上司、受業(yè)師及夫喪違禮的行為;

　　(10)內亂：指奸小功以上親屬等行為。

　　唐律中"十惡"制度所規(guī)定的犯罪大致可以分為兩類，一為侵犯皇權與特權的犯罪，一為違反倫理綱常的犯罪。而且，唐律規(guī)定凡犯十惡者，不適用八議等規(guī)定，且為常赦所不原，此即俗語所謂"十惡不赦"的淵源。

　　(三)六殺、六贓與保辜

　　1.六殺。

　　《唐律》賊盜、斗訟篇中依犯罪人主觀意圖區(qū)分了"六殺"：

　　(1)"謀殺"：指預謀殺人;

　　(2)"故殺"：指事先雖無預謀，但情急殺人時已有殺人的意念;

　　(3)"斗殺"：指在斗毆中出于激憤失手將人殺死;

　　(4)"誤殺"：指由于種種原因錯置了殺人對象;

　　(5)"過失殺"：指"耳目所不及，思慮所不至"，即出于過失殺人;

　　(6)"戲殺"：指"以力共戲"而導致殺人。

　　2.六贓。

　　六贓指《唐律》規(guī)定的六種非法獲取公私財物的犯罪

　　(1)"受財枉法"，指官吏收受財物導致枉法裁判的行為。

　　(2)"受財不枉法"，指官吏收受財物，但未枉法裁判行為。

　　(3)"受所監(jiān)臨"，指官吏利用職權非法收受所轄范圍內百姓或下屬財物的行為。

　　(4)"強盜"，指以暴力獲取公私財物的行為。

　　(5)"竊盜"，指以隱蔽的手段將公私財物據(jù)為己有的行為。

　　(6)"坐贓"，指官吏或常人非因職權之便非法收受財物的行為。

　　明清律典中有"六贓圖"的附配。

　　3.保辜。

　　指對傷人罪的后果不是立即顯露的，規(guī)定加害方在一定期限內對被害方傷情變化負責的一項特別制度。在限定的時間內受傷者死去，傷人者承擔殺人的刑責;限外死去或者限內以他故死亡者，傷人者只承擔傷人的刑事責任。

　　(四)五刑與刑罰原則

　　1.唐律中的五刑。

　　唐律承用隋《開皇律》中所確立的五刑即笞、杖、徒、流、死五種刑罰，作為基本的法定刑，其規(guī)格與《開皇律》稍有不同：

　　(1)笞刑：由10到50，每等加10;

　　(2)杖刑：由60到100，每等加10;

　　(3)徒刑：由一年到三年，每等加半年;

　　(4)流刑：由2000里到3000里，每等加500;另外有加役流。

　　(5)死刑：分絞、斬二等。

　　2.唐律中的刑罰原則。

　　(1)區(qū)分公、私罪的原則。

　　公罪是指"緣公事致罪而無私曲者"，即在執(zhí)行公務中，由于公務上的關系造成某些失誤或差錯，而不是為了追求私利而犯罪，

　　私罪包括兩種：一種是指"不緣公事私自犯者"，即所犯之罪與公事無關，如盜竊等。另一種是指"雖緣公事，意涉阿曲"的犯罪，即利用職權，徇私枉法，如受人囑托，枉法裁判等，雖因公事，也以私罪論處。

　　【記憶口訣】公罪從輕，私罪從重。

　　(2)自首原則。

　?、賴栏駞^(qū)分自首與自新的界限。唐代以犯罪未被舉發(fā)而能到官府交待罪行的，叫做自首。但犯罪被揭發(fā)或被官府查知逃亡后，再投案者，唐代稱作自新。對自新采取減輕處罰的原則。

　　②規(guī)定謀反等重罪或造成嚴重危害后果無法挽回的犯罪不適用自首。

　?、垡?guī)定自首可以免罪，但贓物必須按法律如數(shù)償還。

　?、茏允撞粡氐椎慕?自首不實"，對犯罪情節(jié)交代不徹底的叫"自首不盡"。對于不實不盡者，只處罰其不實不盡的那部分行為，如實交代的部分不再處罰。

　　⑤輕罪已發(fā)，能首重罪，免其重罪;審問他罪而能自首其余罪的，免其余罪。

　　(3)類推原則。

　　即對律文無明文規(guī)定的同類案件，凡應減輕處罰的，則列舉重罪處罰規(guī)定，比照以解決輕案。凡應加重處罰的罪案，則列舉輕罪處罰規(guī)定，比照以解決重案。例如，《盜賊》篇規(guī)定：夜間無故入人家者，主人當時將其殺死，不負刑事責任;今主人將其折傷，當然無罪，此為"舉重明輕";又如《盜賊》篇規(guī)定：謀殺期親尊長者，不論已傷、未傷，皆斬。今若有人實行殺、傷其期親尊長，比已傷未傷更重，自應處死無疑，此為"舉輕明重"。

　　【記憶口訣】減輕處罰舉重明輕，加重處罰舉輕明重。

　　(4)化外人原則。

　　即同國籍外國僑民在中國犯罪的，由唐王朝按其所屬本國法律處理，實行屬人主義原則，不同國籍僑民在中國犯罪者，按唐律處罰，實行屬地主義原則。 【記憶口訣】國籍相同屬人主義;國籍不同屬地主義。

　　(五)唐代的司法制度

　　1.司法機關

　　唐代沿襲隋制，皇帝以下設大理寺、刑部、御史臺三大司法機構。

　　(1)大理寺。

　　大理寺以正卿和少卿為正副長官，行使中央司法審判權，審理中央百官與京師徒刑以上案件。凡屬流徒案件的判決，須送刑部復核;死刑案件必須奏請皇帝批準。同時大理寺對刑部移送的死刑與疑難案件具有重審權。

　　(2)刑部。

　　唐代刑部以尚書、侍郎為正副長官，下設刑部、都官、比部和司門等四司。刑部有權參與重大案件的審理，對中央、地方上報的案件具有復核權，并有權受理在押犯申訴案件。

　　(3)御史臺

　　御史臺以御史大夫和御史中丞為正副長官，下設臺、殿、察三院。作為中央監(jiān)察機構，專門負責代表皇帝自上而下地監(jiān)督中央和地方各級官吏是否遵守國家法律和各項制度，是否忠實履行職責，位高權重，可稱得上是皇帝的"耳目之司"。御史臺有權監(jiān)督大理寺、刑部的審判工作，同時參與疑難案件的審判，并受理行政訴訟案件。御史臺中分設臺院、殿院、察院，統(tǒng)轄下屬的諸御史。法律*教育網

　　臺院是御史臺的基本組成部分，設侍御史若干人，執(zhí)掌糾彈中央百官，參與大理寺的審判和審理皇帝交付的重大案件。

　　殿院，設殿中侍御史若干人，執(zhí)掌糾察百官在宮殿中違反朝儀的失禮行為，并巡視京城及其他朝會、郊祀等，以維護皇帝的神圣尊嚴為其主要職責。

　　察院，設監(jiān)察御史若干人，執(zhí)掌糾察州縣地方官吏的違法行為。

　　2.唐代的會審制度

　　(1)三司推事

　　刑部侍郎、 御史中丞 、大理寺卿共同審理地方或中央發(fā)生的重大案件

　　(2)三司使

　　大理寺評事 、刑部員外郎、監(jiān)察御史 審理地方不便于解往中央的案件

　　(3)督堂集議制

　　每逢重大死刑案件，皇帝下令"中書、門下四品以上及尚書九卿議之"，以示慎刑。

　　3.唐代的地方司法機關

　　唐代地方司法仍由行政長官兼理。州縣長官在進行司法審判時，均設佐史協(xié)助處理。州一級設法曹參軍或司法參軍，縣一級設司法佐史等。縣以下鄉(xiāng)官、里正對犯罪案件具有糾舉責任，對輕微犯罪與民事案件具有調處的權力，結果須呈報上級。

　　4.刑訊制度

　　(1)刑訊的條件與證據(jù)。

　　唐律規(guī)定在拷訊之前，必須先審核口供的真實性，然后反復查驗證據(jù)。證據(jù)確鑿，仍狡辯否認的，經過主審官與參審官共同決定，可以使用刑訊;未依法定程序拷訊的，承審官要負刑事責任。同時規(guī)定，對那些人贓俱獲，經拷訊仍拒不認罪的，也可"據(jù)狀斷之"，即根據(jù)證據(jù)定罪。

　　(2)刑訊方法。

　?、傩逃嵄仨毷褂梅蠘藴室?guī)格的常行杖，以杖外他法拷打甚至造成罪囚死訊者，承審官要負刑事責任。

　　②拷囚不得超過三次，每次應間隔20天，總數(shù)不得超過200，杖罪以下不得超過所犯之數(shù)。若拷訊數(shù)滿仍不招供者，必須取保釋放。凡有違犯，承審官須負刑事責任。

　?、劭接崝?shù)滿，被拷者仍不承認的，應當反拷告狀之人，以查明有無誣告等情形，同時規(guī)定了反拷的限制。

　　(3)規(guī)定對兩類人禁止使用刑訊，只能根據(jù)證據(jù)來定罪：

　　①具有特權身份的人，如應議、請、減之人;

　?、诶嫌讖U疾之人，指年70以上15以下、一肢廢、腰脊折、癡啞、侏儒等。

　　5.法官回避制度

　　唐代為防止審判官因親屬或仇嫌關系故意出入人罪，《唐六典》第一次以法典的形式，肯定了法官的回避制度，即所謂"鞫獄"，官與被鞫人有親屬仇嫌者，皆聽更之。

　　(六)唐律的特點與中華法系

　　1.唐律的特點

　?、俣Y法合一

　?、诳茥l簡要與寬簡適中

　?、哿⒎夹g完善

　　2.唐律的地位

　　唐律是中國傳統(tǒng)法典的楷模與中華法系形成的標志。唐律是我國封建法典的楷模，在中國法制史上具有繼往開來、承前啟后的重要地位。唐朝承襲秦漢立法的成果，吸收漢晉律學的成就，使唐律表現(xiàn)出高度的成熟性。唐律因具有封建法典的典型性，故對宋元明清產生了深刻的影響。

　　3.唐律的域外影響 ：

　　朝鮮的《高麗律》、日本文武天皇制定的《大寶律令》、越南李太尊《刑書》皆模仿唐律而成。