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圖書內(nèi)容簡介

人除了是一個事實(shí)上的存在，還是一個法律規(guī)范上的存在，如自然人、法人。作為規(guī)范上的人，被法律賦予了一系列的特性，即人的規(guī)范屬性。人的規(guī)范屬性對事實(shí)屬性進(jìn)行強(qiáng)化、限制、重構(gòu)。人對物的支配也是如此。物之支配現(xiàn)象首先是一個客觀事實(shí)，即占有，其具有不依賴于任何法律規(guī)范的事實(shí)屬性。其次，法律又給物之支配打上了規(guī)范屬性的印記，即物權(quán)。支配物的權(quán)利對于支配物的事實(shí)，進(jìn)行強(qiáng)化、限制、重構(gòu)。本書就是從事實(shí)與規(guī)范相互區(qū)分、相互聯(lián)系的角度，對民法中的人，以及人對物的支配進(jìn)行研究，并對其中的專項(xiàng)問題，進(jìn)行規(guī)范性分析。

圖書目錄

"目錄
第一章近代個人倫理人格的形成及其成文法保護(hù)
第一節(jié)家庭身份的私法人格底蘊(yùn)及其歷史演變
一、家庭身份的產(chǎn)生及其與氏族身份的對峙
二、作為私法人格的家庭身份及其與公法人格的對峙
三、“人”“身”兩立格局的最初理論根源
四、近代、現(xiàn)代民法中“人格人”之間的家庭身份關(guān)系
五、結(jié)語：人格與家庭身份是人之個體存在的兩種不同狀態(tài)
第二節(jié)西歐中世紀(jì)人格秩序與近代大陸法系倫理法律人格
一、背景：世俗法人格與教會法人格的二元劃分
二、萌芽：世俗社會中的契約與宗教世界中的平等
三、傳承：由“商業(yè)特區(qū)”到“政治特區(qū)”的中世紀(jì)商業(yè)城市
四、發(fā)展：中世紀(jì)商業(yè)城市對于近代倫理法律人格之形成的意義
第三節(jié)民事權(quán)利的法律技術(shù)與人格保護(hù)的民法法典化模式
一、民事權(quán)利的民法保護(hù)模式
二、人格保護(hù)法典化模式選擇的法律技術(shù)分析
三、“人格權(quán)編”與人格權(quán)客體外在化
四、“人格權(quán)編”與支配權(quán)法典化模式
五、“人格權(quán)編”與人格權(quán)客體范圍的界定
六、結(jié)語
第二章團(tuán)體事實(shí)與團(tuán)體規(guī)范
第一節(jié)團(tuán)體中的共有及其法律技術(shù)演進(jìn)
一、“家庭之產(chǎn)”與“家父之產(chǎn)”：羅馬法家庭財產(chǎn)觀念之考察
二、家庭與合伙：羅馬法團(tuán)體財產(chǎn)權(quán)利構(gòu)造的法律技術(shù)之考察
三、“共同共有”觀念的確立與個人倫理法律人格在團(tuán)體中的崛起
四、余論：我國《物權(quán)法》共同共有與按份共有界分點(diǎn)之辨析
第二節(jié)契約團(tuán)體事實(shí)屬性與規(guī)范屬性間的斷裂與彌補(bǔ)
一、契約團(tuán)體的客觀性及其自然狀態(tài)
二、“比喻為人”的法人觀念：法律規(guī)范對于契約團(tuán)體事實(shí)屬性的阻卻與認(rèn)可
三、“擬制為人”：法律規(guī)范對于契約團(tuán)體事實(shí)屬性的重構(gòu)與顛覆
四、結(jié)語
第三章商事主體的民事能力
第一節(jié)商業(yè)登記與營業(yè)自由
一、商業(yè)登記與“商事主體資格”“商事經(jīng)營資格”關(guān)系之辨析
二、商事組織體之“商業(yè)登記”的必要性分析
三、我國商事組織法上商事登記制度之檢討
第二節(jié)自然人的民事能力在商業(yè)經(jīng)營中的基礎(chǔ)地位
一、商業(yè)登記的“商事主體資格確認(rèn)說”及其質(zhì)疑
二、自然人的“民事能力”與“商事能力”關(guān)系之辨析
三、商業(yè)自由原則的確立及其在現(xiàn)代商事主體法中的基礎(chǔ)地位
四、結(jié)語：商業(yè)自由與我國商事主體制度的現(xiàn)代化
第四章占有與物權(quán)
第一節(jié)意志支配于物的兩個載體
一、先法權(quán)關(guān)系時代的物之占有
二、從占有到物權(quán)：物之純粹占有揚(yáng)棄的結(jié)果
第二節(jié)占有在物之物權(quán)支配中的地位
一、物之使用價值支配中的占有
二、物之價值支配中的占有
三、占有在物之物權(quán)支配排他性中的地位
四、結(jié)語
第三節(jié)支配于物的權(quán)利諸范疇之事實(shí)考察
一、物之支配的排他性：支配事實(shí)之爭與支配正當(dāng)性之爭
二、法律正當(dāng)性與事實(shí)支配的結(jié)合：正權(quán)原占有的法律對世性
三、矯正不具正當(dāng)性的事實(shí)支配的法律工具：物上請求權(quán)
四、對于物權(quán)立法的若干反思
第五章支配事實(shí)與物權(quán)制度
第一節(jié)支配利益與物權(quán)法定主義
——以羅馬法役權(quán)制度為角度
一、物之支配利益與物權(quán)法定主義之要求
二、物權(quán)法定主義之實(shí)現(xiàn)：尋求支配利益多樣性與物權(quán)類型化之間的平衡點(diǎn)
三、羅馬法役權(quán)制度上協(xié)調(diào)人的利益的多樣性與物權(quán)法定主義的法律技術(shù)
四、抽象化的役權(quán)：近代民法對于羅馬法役權(quán)技術(shù)的沿襲與改造
第二節(jié)論物權(quán)變動的理性基礎(chǔ)及其實(shí)現(xiàn)
一、物之支配的一般理性規(guī)則
二、物權(quán)的實(shí)證與物權(quán)的公示
三、物上既存意志的排斥力及其限制
四、意思主義與折衷主義:合意的雙重理性意義與“不可對抗”
五、“形式主義”立法例理性基礎(chǔ)的辨析與質(zhì)疑
第六章讓與擔(dān)保及其視野下的典制
第一節(jié)讓與擔(dān)保交易的機(jī)制及其與物權(quán)法典的關(guān)系
一、形式上的“讓與”與目的上的“擔(dān)�！�
二、“創(chuàng)設(shè)”還是“加工”：讓與擔(dān)保的機(jī)制與物權(quán)法典的調(diào)整目標(biāo)
三、公示困境：讓與擔(dān)保風(fēng)險控制的可行性分析
四、相得益彰還是棄優(yōu)逐劣：讓與擔(dān)保登記與固有登記制度的關(guān)系
五、結(jié)語：讓與擔(dān)保交易中的擔(dān)保目的不應(yīng)提升到制定法的層面
第二節(jié)典制習(xí)慣及其在成文法上的重構(gòu)
一、從人身到財產(chǎn)：信用之保障形式的嬗變
二、羅馬法與中國固有法：作為他人物上支配前提的物之歸屬觀念的比較
三、“活賣”與“出典”：以物之歸屬為載體的物上擔(dān)保
四、“用益物權(quán)”與“即取得所有權(quán)”規(guī)則：民初制定法中的典制
五、“典賣分離”還是“典賣合一”：我國民法典權(quán)制度的設(shè)計
六、結(jié)語
第七章遺失物視角下的無權(quán)占有與訴訟時效
第一節(jié)無權(quán)占有之返還制度與相關(guān)法律制度的關(guān)系辨析
一、引言：無權(quán)占有之返還制度
二、“無權(quán)占有”之返還與“不當(dāng)?shù)美�”之返還的關(guān)系辨析
三、“無權(quán)占有”之返還與“無因管理”的關(guān)系辨析
四、拾得遺失物：“無權(quán)占有”與“不當(dāng)?shù)美�”“無因管理”之關(guān)系的實(shí)證分析
五、結(jié)語：從立法研究到體系解釋研究
第二節(jié)遺失物返還請求權(quán)的訴訟時效
一、引言及問題的提出
二、對《物權(quán)法》第107條規(guī)定的法律期間的邏輯分析
三、《民法總則》第196條與《物權(quán)法》第107條關(guān)系的邏輯分析
四、法律漏洞：遺失物善意受讓人與惡意受讓人的法律期間利益比較
五、結(jié)語
第八章海域使用權(quán)視角下的公物與用益物權(quán)
第一節(jié)對海域公物屬性的古今考察
一、羅馬法之考察
二、國際法之考察
三、行政法之考察
第二節(jié)海域用益物權(quán)客體化的法理基礎(chǔ)分析
一、私物與公物：用益物權(quán)邏輯的差異
二、公物用益物權(quán)上的物權(quán)法定主義與《海域使用管理法》
第三節(jié)海域的公物屬性對海域用益物權(quán)設(shè)立行為的約束
一、海域的公物屬性與民法用益物權(quán)原理的內(nèi)在沖突
二、公物支配自由對民法用益物權(quán)原理的介入
第四節(jié)《漁業(yè)法》與《海域使用管理法》的協(xié)調(diào)問題
一、對“兩次授權(quán)”觀點(diǎn)的質(zhì)疑
二、海域漁業(yè)養(yǎng)殖與資質(zhì)許可
參考文獻(xiàn)
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