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圖書內(nèi)容簡介

秦帝國繼承了西周社會(huì)的政治遺產(chǎn)“禮”，建立起了“新禮治社會(huì)”。而后的幾千年中，“新禮治社會(huì)”不斷發(fā)展、完善，直到“辛亥革命”清帝國覆滅，標(biāo)志著“新禮治社會(huì)”的終結(jié)。但是，“禮”這種“秩序形式”卻傳承至今，對(duì)我國現(xiàn)行社會(huì)秩序形式的選擇，現(xiàn)行法的觀念、法律制度、法律適用產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
對(duì)舊的社會(huì)秩序的重新解釋或許能讓我們看清新的社會(huì)秩序的模樣。

圖書目錄

導(dǎo)言 /
一、為什么我們要把清帝國前的社會(huì)稱為禮治社會(huì) /
二、“秩序形式”與傳統(tǒng) /
三、本書研究的現(xiàn)實(shí)意義 /
第一章舊禮治社會(huì)的封建制 /
一、政治社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn) /
二、“封建”的由來 /
三、“合禮”的制度 /
（一）權(quán)力分配——分封制 /
（二）權(quán)力延續(xù)——嫡長子繼承制 /
（三）井田制 /
（四）禮制與法制 /
四、禮崩樂壞產(chǎn)生的原因 /
（一）外部的挑戰(zhàn)——擴(kuò)張與遭遇 /
（二）自然的挑戰(zhàn)——天災(zāi) / 導(dǎo)言 /
一、為什么我們要把清帝國前的社會(huì)稱為禮治社會(huì) /
二、“秩序形式”與傳統(tǒng) /
三、本書研究的現(xiàn)實(shí)意義 /
第一章舊禮治社會(huì)的封建制 /
一、政治社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn) /
二、“封建”的由來 /
三、“合禮”的制度 /
（一）權(quán)力分配——分封制 /
（二）權(quán)力延續(xù)——嫡長子繼承制 /
（三）井田制 /
（四）禮制與法制 /
四、禮崩樂壞產(chǎn)生的原因 /
（一）外部的挑戰(zhàn)——擴(kuò)張與遭遇 /
（二）自然的挑戰(zhàn)——天災(zāi) /
（三）內(nèi)部的挑戰(zhàn)——人禍 /
（四）社會(huì)失去創(chuàng)造力 /
第二章思想上的社會(huì)秩序形式選擇 /
一、儒家的救世理論 /
（一）孔子是位教書匠 /
（二）孟子是位不合格的“師爺” /
（三）挽救儒家“斯文”還是儒家“罪人”的荀子 /
二、法家的現(xiàn)實(shí) /
（一）商鞅的救世方案 /
（二）韓非的統(tǒng)治術(shù) /
三、其他學(xué)派的觀點(diǎn) /
（一）像工蜂那樣生活的墨家 /
（二）出世且幸災(zāi)樂禍的道家 /
（三）是與不是的陰陽家和五行家 /
四、各家得失 /
第三章實(shí)踐中的社會(huì)秩序形式選擇 /
一、公布法律與法律的軍事化 /
二、專制制度 /
三、“初稅畝”與經(jīng)濟(jì)改革 /
四、為什么要選擇帝國 /
第四章什么是新禮治社會(huì) /
一、新與舊之間的關(guān)系 /
二、新禮治社會(huì)的開端——法律儒家化 /
三、新禮治社會(huì)與舊禮治社會(huì)之間的關(guān)系 /
四、詩人社會(huì)與俗人社會(huì) /
（一）藝術(shù)與政治的關(guān)系 /
（二）人文主義的價(jià)值——終極關(guān)懷 /
（三）詩人與俗人之間的關(guān)系 /
（四）雅俗共賞 /
第五章社會(huì)意識(shí)形態(tài) /
一、意識(shí)形態(tài) /
二、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的價(jià)值 /
三、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主觀性 /
四、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的武斷性 /
第六章法的觀念 /
一、傳統(tǒng)觀念是一種固執(zhí)么 /
二、法的觀念 /
（一）法是一種報(bào)應(yīng) /
（二）法是一種威懾 /
（三）“定分止?fàn)帯?/
（四）物化了的法律 /
三、中國禮治社會(huì)有沒有法學(xué) /
四、“法治國”還是“法治理論” /
第七章專制制度與官僚政治 /
一、皇權(quán)至上 /
二、官僚機(jī)構(gòu)的設(shè)置 /
三、官僚集團(tuán)的形成 /
（一）文官制度的產(chǎn)生 /
（二）監(jiān)察制度 /
（三）官僚集團(tuán)的形成 /
四、官僚制度與官僚政治 /
（一）官僚制度與官僚政治的關(guān)系 /
（二）一元化領(lǐng)導(dǎo)體系 /
（三）君與臣之間的關(guān)系 /
（四）官僚之間的關(guān)系 /
第八章新禮治社會(huì)的法律制度 /
一、法律體系 /
二、法律機(jī)構(gòu) /
（一）大理寺 /
（二）刑部 /
（三）監(jiān)察機(jī)構(gòu) /
三、訴訟制度 /
（一）管轄 /
（二）案件受理的范圍和條件 /
（三）訴訟程序 /
（四）錄囚制度與復(fù)核制度 /
四、刑事法律制度 /
（一）什么是“罪” /
（二）犯罪 /
（三）罪名 /
（四）刑罰 /
（五）刑事政策 /
五、婚姻、家庭、財(cái)產(chǎn)繼承制度 /
（一）婚姻 /
（二）家庭 /
（三）財(cái)產(chǎn)繼承 /
（四）新禮治社會(huì)有沒有民商事法律制度 /
六、家法、村規(guī)民約與社會(huì)秩序 /
（一）家法與社會(huì)秩序 /
（二）村規(guī)民約與社會(huì)秩序 /
第九章新禮治社會(huì)的法律沖突與法律適用 /
一、社會(huì)意識(shí)形態(tài)與法律制度的沖突 /
二、利益相隱 /
三、法律適用上的困惑 /
（一）刑罰標(biāo)準(zhǔn)的客觀性 /
（二）刑罰標(biāo)準(zhǔn)的主觀性 /
（三）“程度”是什么意思？ /
（四）法官的自信 /
（五）“以財(cái)代罰”是否可以“除罪” /
四、新禮治社會(huì)的法律適用 /
（一）官僚人群犯罪的法律適用 /
（二）“良戶”人群犯罪的法律適用 /
（三）“賤戶”人群犯罪的法律適用 /
第十章新禮治社會(huì)的政治與法律遺產(chǎn) /
一、歷史觀 /
（一）由“代”構(gòu)成的歷史 /
（二）人物傳記就是歷史么 /
（三）歷史是“官史” /
（四）真相與虛構(gòu) /
二、普世主義 /
（一）服制、王畿和體制 /
（二）農(nóng)歷的世界觀 /
（三）語言、文字與思維模式 /
（四）“博大精深” /
三、法系 /
四、兼評(píng)《法經(jīng)》真?zhèn)?/
參考文獻(xiàn) /