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圖書內(nèi)容簡介

唐豐鶴的《在經(jīng)驗(yàn)和規(guī)范之間--正當(dāng)性的范式轉(zhuǎn)換》系統(tǒng)地提出了正當(dāng)性的四大范式：規(guī)范性的正當(dāng)性范式、經(jīng)驗(yàn)性的正當(dāng)性范式、基于合法性的正當(dāng)性范式，以及程序性的正當(dāng)性范式。哈貝馬斯提到規(guī)范性的正當(dāng)性概念和經(jīng)驗(yàn)性的正當(dāng)性的概念，但是并沒有上升到范式的層面；國內(nèi)學(xué)者的討論基本遵循了哈貝馬斯的思路。
本書明確提出法律實(shí)證主義的基于合法性的正當(dāng)性范式，并對之進(jìn)行了系統(tǒng)全面的論述。對于法律實(shí)證主義基于合法性的正當(dāng)性范式研究，政治學(xué)學(xué)者基本完全忽視了；而法律學(xué)者本來研究正當(dāng)性的就極少，對法律實(shí)證主義基于合法性的正當(dāng)性范式有所涉及的，目前只有劉楊的《法律正當(dāng)性觀念的轉(zhuǎn)變：以近代西方兩大法學(xué)派為中心的研究》，但是他顯然沒能提煉出這一范式來研究。
本書在具體論述時對西方政治思想史進(jìn)行了許多獨(dú)到的評論或闡釋，這在文中幾乎無處不在，其中猶可注意的，有下列幾處：一是對于盧梭公意的論述，是在前人認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新性闡釋；二是對現(xiàn)代性與韋伯經(jīng)驗(yàn)性正當(dāng)性范式的論述，結(jié)構(gòu)行文都頗有亮點(diǎn)；三是對雙軌制民主商談的大程序的重構(gòu)，通過羅爾斯與哈貝馬斯的互勘，本書提出了一種新的正當(dāng)性建構(gòu)模式。

圖書目錄

引 言
一、問題意識及其限定
二、學(xué)術(shù)前沿成果梳理
三、基本框架安排
導(dǎo)論：在經(jīng)驗(yàn)和規(guī)范之間的正當(dāng)性
一、合法性與正當(dāng)性之譯詞考
二、正當(dāng)性的概念、觀念與范式
三、正當(dāng)性與法律正當(dāng)性

第一篇 規(guī)范性的正當(dāng)性范式
第一章 建立在神學(xué)和哲學(xué)基礎(chǔ)上的正當(dāng)性
第一節(jié) 史詩時代的神話——倫理正當(dāng)性
一、世俗秩序的基礎(chǔ)
二、神圣秩序的基礎(chǔ)
第二節(jié) 正當(dāng)性基礎(chǔ)向著哲學(xué)轉(zhuǎn)變
第三節(jié) 古羅馬的正當(dāng)性基礎(chǔ)
第四節(jié) 建立在神學(xué)基礎(chǔ)上的正當(dāng)性
一、國家的正當(dāng)性
二、法律的正當(dāng)性
第二章 正當(dāng)性基礎(chǔ)從神到人的轉(zhuǎn)變
第一節(jié) 二元秩序觀的崩潰
一、文藝復(fù)興——人文主義的興起
二、宗教改革——神權(quán)的坍塌
三、科學(xué)革命——自然的失落
第二節(jié) 二元秩序觀崩潰下的正當(dāng)性危機(jī)
第三節(jié) 二元秩序觀崩潰下的正當(dāng)性重建
一、霍布斯對正當(dāng)性的重構(gòu)
二、洛克、盧梭的進(jìn)一步夯實(shí)

第二篇 經(jīng)驗(yàn)性的正當(dāng)性范式
第三章 現(xiàn)代性下的正當(dāng)性
第一節(jié) 現(xiàn)代性下的事實(shí)與價值二分
一、現(xiàn)代性的含義
二、現(xiàn)代性下的事實(shí)與價值二分
第二節(jié) 韋伯經(jīng)驗(yàn)性的正當(dāng)性
一、韋伯價值中立的方法
二、正當(dāng)性的經(jīng)驗(yàn)視角
第三節(jié) 韋伯對現(xiàn)代性的診斷
第四節(jié) 法理型正當(dāng)性
一、正當(dāng)性統(tǒng)治的類型
二、現(xiàn)代性下的正當(dāng)性
第五節(jié) 克里斯瑪式的正當(dāng)性

第三篇 基于合法性的正當(dāng)性范式
第四章 基于合法性的正當(dāng)性
第一節(jié) 事實(shí)與價值二分——法律實(shí)證主義發(fā)生的背景
第二節(jié) 基于合法性的正當(dāng)性
一、基于合法性的正當(dāng)性的基本理路
二、純粹法學(xué)的法律效力論
三、基礎(chǔ)規(guī)范的難題
第三節(jié) 法與國家的一元論
第四節(jié) 合法性的危機(jī)

第四篇 程序性的正當(dāng)性范式
第五章 法律實(shí)證主義對正當(dāng)性的當(dāng)代重建
第一節(jié) 堅持基于合法性的正當(dāng)性道路——分離命題
第二節(jié) 法律規(guī)則的有效性——系譜命題
第三節(jié) 承認(rèn)規(guī)則的起源——社會事實(shí)命題
第六章 規(guī)范主義對正當(dāng)性的當(dāng)代重建
第一節(jié) 羅爾斯的正當(dāng)性
一、羅爾斯的正義論論證圖式
二、對羅爾斯論證圖式的解釋
三、從正義論到政治自由主義
第二節(jié) 哈貝馬斯的正當(dāng)性
一、重建性的正當(dāng)性
二、法律的規(guī)范有效性
三、基于合法性的正當(dāng)性的重建
第七章 程序進(jìn)路的正當(dāng)性
第一節(jié) 實(shí)證主義的程序內(nèi)涵
第二節(jié) 規(guī)范主義的程序內(nèi)涵
第三節(jié) 正當(dāng)性程序轉(zhuǎn)向的理據(jù)
第八章 程序進(jìn)路的正當(dāng)性重建
第一節(jié) 程序主義正當(dāng)性內(nèi)涵
第二節(jié) 程序主義正當(dāng)性難題與出路
一、程序主義正當(dāng)性的價值負(fù)載難題與出路
二、程序主義正當(dāng)性的理想性共識的難題與出路，
參考文獻(xiàn)
后記