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圖書內(nèi)容簡介

　我們所能眼見的物理暴力往往是某種系統(tǒng)暴力的產(chǎn)物。這種系統(tǒng)暴力維持著我們身處其中的政治和經(jīng)濟體制。為此，人們看待暴力的方式本身就是被系統(tǒng)所塑造的。齊澤克診斷了人們認知并扭曲暴力現(xiàn)象的各種形式，試圖顛覆自由資本主義-基督教意識形態(tài)主宰的那種認識暴力的圖像，并以“神的暴力”超越主觀暴力和系統(tǒng)暴力的合謀。齊澤克以一部小說的故事和一句帶有智者風(fēng)格的話結(jié)束了他對暴力的反思：在某個民主國家的選舉中，70%的投票是棄權(quán)票；重新投票后更糟，有80%的票棄權(quán)。政府認定有反政府的陰謀，因此開始秘密逮捕和審訊，卻一無所獲。這導(dǎo)致政府將應(yīng)對手段不斷升級，直至宣布首都進入緊急狀態(tài)、炮制陰謀……最終政府自己制造出恐怖分子。然而，首都卻一直繼續(xù)近乎正常地運作，民眾以無法理解的和諧和非暴力的抵抗阻擋了政府每一波攻擊。因此，“有時，什么都不做就是最暴力的行動�！�

圖書目錄

如何閱讀齊澤克？
（代序）
導(dǎo)言
暴君的血袍
第一章
富有表現(xiàn)力的從容慢板
緊急求救的暴力（SOS Violence）
暴力：主觀暴力、客觀暴力
來自達沃斯的好人
自由派共產(chǎn)主義者的靈異村莊
無調(diào)世界中的性
第二章
中庸的快板—柔板
懼怕你的鄰人猶如懼怕你自己
恐懼政治學(xué)
鄰人此物
語言的暴力

第三章
不緊不慢的如歌行板
“一個失控的血腥浪潮”
寒暄性溝通的奇特情形
恐怖主義分子的憤慨
被假定搶劫和奸淫的主體

第四章
快板
寬容理性的二律背反
自由主義還是原教旨主義？一種同時感染兩者的瘟疫！
耶路撒冷灰闌記
匿名的無神論信仰

第五章
極慢板—行板
寬容作為一種意識形態(tài)類別
政治的文化化
有效的普世性
我將搬走地獄：惡魔地帶
第六章
快板
神的暴力（Divine Violence）
希區(qū)柯克式的本雅明
神的暴力：它不是什么……
……最后，它是這個！
結(jié)語
慢板
譯后記