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圖書內(nèi)容簡介

《經(jīng)濟法總論的人類學(xué)解讀》分為七個部分。導(dǎo)論部分主要陳述本書寫作的原因以及研究的方法及路徑。第一章“人類學(xué)文化觀與經(jīng)濟法本體論”，運用“文化”這一人類學(xué)核心概念對經(jīng)濟法的演生進行深層結(jié)構(gòu)的分析，得出經(jīng)濟法的產(chǎn)生除了經(jīng)濟、政治、社會原因外，還離不開文化土壤的培育的結(jié)論。本章為第二章、第三章和第四章的探討提供文化制度的支撐，拓展了現(xiàn)有經(jīng)濟法理論研究的視野。第二章“人類學(xué)整體觀與經(jīng)濟法價值論”，以人類學(xué)整體觀的成果來分析經(jīng)濟法的價值，對經(jīng)濟法現(xiàn)有的社會整體價值目標(biāo)進行討論和反思，提出構(gòu)建真正的經(jīng)濟法整體價值觀，最終回到關(guān)注人及人類發(fā)展這一基點。第三章“人類學(xué)時空觀與經(jīng)濟法運行論”，從人類學(xué)的“時空”人手，勾畫了經(jīng)濟法的時空地圖，為經(jīng)濟法運行機制的分析提供理論準備。第四章“人類學(xué)實踐觀與經(jīng)濟法及其他部門法的關(guān)系論”，從人類學(xué)實踐觀出發(fā)，分析經(jīng)濟法與民法、行政法、社會法的關(guān)系。第五章“人類學(xué)民族志與經(jīng)濟法方法論”，通過引入人類學(xué)方法，對經(jīng)濟法現(xiàn)有的方法進行補充。最后一部分是結(jié)論。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一節(jié)　選題的原因及研究的價值
一、選題的原因
二、研究的價值
第二節(jié)　人類學(xué)基本理論與經(jīng)濟法總論研究的可通性
一、人類學(xué)的發(fā)展歷程
二、人類學(xué)主要理論
三、法律人類學(xué)
第三節(jié)　研究方法、研究過程以及本書的結(jié)構(gòu)安排
一、研究方法
二、研究過程
三、本書的結(jié)構(gòu)安排
第一章　人類學(xué)文化觀與經(jīng)濟法本體論
第一節(jié)　人類學(xué)文化觀
一、文化的總體涵義
二、“文化”概念的人類學(xué)回溯
三、法律文化
第二節(jié)　經(jīng)濟法文化：現(xiàn)代性的后果
一、經(jīng)濟法的產(chǎn)生是現(xiàn)代性的后果
二、全球化浪潮下的經(jīng)濟法運動
第三節(jié)　“經(jīng)濟法”概念的知識考古
一、摩萊里的“經(jīng)濟法”闡釋
二、德薩米的“經(jīng)濟法”闡釋
三、博多和蒲魯東的“經(jīng)濟法”闡釋
四、拉德布魯赫、海德曼的“經(jīng)濟法”闡釋
五、我國的“經(jīng)濟法”概念
第四節(jié)　 中西經(jīng)濟法產(chǎn)生的文化動因分析
一、西方經(jīng)濟法概述
二、中國經(jīng)濟法概述
三、經(jīng)濟法產(chǎn)生的文化動因比較
四、對經(jīng)濟法演生邏輯的人類學(xué)反思
第五節(jié)　對幾組經(jīng)濟法范疇的人類學(xué)解讀
一、市場與國家
二、公法與私法
三、經(jīng)濟與法律
第二章　 人類學(xué)整體觀與經(jīng)濟法價值論
第一節(jié)　人類學(xué)整體觀
一、哲學(xué)整體觀概述
二、人類學(xué)整體觀的發(fā)展和應(yīng)用
第二節(jié)　經(jīng)濟法價值的回溯
一、“價值”的涵義
二、法的價值
三、從人類學(xué)角度探討“價值”的意義
四、經(jīng)濟法的價值及意義
五、經(jīng)濟法價值的相關(guān)研究成果回顧
第三節(jié)　整體觀視角下的經(jīng)濟法價值重塑
一、思路轉(zhuǎn)換：以整體觀為基點的經(jīng)濟法價值反思
二、經(jīng)濟法的價值重塑
第三章　人類學(xué)時空觀與經(jīng)濟法運行論
第一節(jié)　人類學(xué)時空觀
一、時空觀概述
二、人類學(xué)時空觀——文化時空
三、法律與時空
第二節(jié)　經(jīng)濟法運行的時空網(wǎng)景
一、經(jīng)濟法運行的時空地圖：過去、現(xiàn)在與未來的
交匯以及地方性與全球性的融通
二、經(jīng)濟法運行的時間維度：過去、現(xiàn)在與未來的交匯
三、經(jīng)濟法運行的空間維度：地方性知識與全球性知識的融通
第三節(jié)　時空觀視角下的經(jīng)濟法運行機制
一、經(jīng)濟法的立法機制
二、經(jīng)濟法的執(zhí)行機制
三、經(jīng)濟法爭議解決機制
四、經(jīng)濟法公益訴訟機制
五、“第三部門”及“第四部門”的運行機制
第四章　人類學(xué)實踐觀與經(jīng)濟法及其他部門法的關(guān)系論
第一節(jié)　實踐觀的發(fā)展與變遷
一、古典實踐觀
二、近現(xiàn)代實踐觀
第二節(jié)　人類學(xué)實踐觀視野下的經(jīng)濟法思維轉(zhuǎn)向
一、經(jīng)濟法與其他部門法關(guān)系研究的困境
二、人類學(xué)實踐觀視野下的經(jīng)濟法思維轉(zhuǎn)向
第三節(jié)　實踐觀視野下的經(jīng)濟法與其他部門法的關(guān)系
一、經(jīng)濟法與民法
二、經(jīng)濟法與行政法
三、經(jīng)濟法與社會法
四、經(jīng)濟法與其他部門法的互動
第五章　 人類學(xué)民族志與經(jīng)濟法方法論
第一節(jié)　人類學(xué)民族志的發(fā)展
一、“業(yè)余民族志”
二、“科學(xué)民族志”
三、“實驗民族志”
第二節(jié)　 民族志的幾個關(guān)鍵詞
一、“參與觀察”
二、“深描”
三、民族志表述：詩意的寫作
四、主位與客位
五、社區(qū)
第三節(jié)　經(jīng)濟法方法回顧與反思
一、經(jīng)濟法方法論成果概述
二、對經(jīng)濟法方法論的反思
第四節(jié)　人類學(xué)民族志方法對經(jīng)濟法研究的啟示
一、解釋學(xué)立場對經(jīng)濟法方法論的啟示
二、法律民族志對經(jīng)濟法方法論的參考
三、民族志方法對經(jīng)濟法方法的補充
結(jié)論經(jīng)濟法研究的新視野：人類學(xué)轉(zhuǎn)向
參考文獻
后記