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圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

圖根德哈特對(duì)現(xiàn)象學(xué)和分析哲學(xué)都有精深的研究，長(zhǎng)期致力于以語(yǔ)言分析的方法解釋基本的哲學(xué)問(wèn)題，本書是他的最新著作。
全書分兩部分，第一部分從人類語(yǔ)言的述謂結(jié)構(gòu)出發(fā)，詳細(xì)而富有啟發(fā)性地闡釋了說(shuō)“我”、合理性、責(zé)任能力、好、看重自己、承認(rèn)以及自我主動(dòng)化等重要的人類學(xué)特征，充分說(shuō)明了自我中心性以及各種情緒之間的關(guān)系。作者認(rèn)為，從人類學(xué)的角度看，人總是看重自我，認(rèn)為自己是世界的中心，從而必定是忍受它所帶來(lái)的重負(fù)和痛苦。第二部分從自我中心性出發(fā)，重新解釋了宗教和神秘主義。圖根德哈特認(rèn)為，神秘主義是通過(guò)面對(duì)世界放棄自我中心性，從而擺脫它所帶來(lái)的痛苦。在這一部分里，作者對(duì)基督教神秘主義、印度宗教、道教、佛教做了大量細(xì)致的分析，并最終認(rèn)為，大乘佛教慈悲的菩薩理想是神秘主義惟一穩(wěn)固的形式。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一部分 面對(duì)自我
第一章 命題語(yǔ)言與說(shuō)“我”
第二章 “好”與“重要”
第三章 在實(shí)踐中的說(shuō)“我”：自我主動(dòng)化和責(zé)任能力
第四章 副詞的、審慎的和道德的好；理智的誠(chéng)實(shí)
第五章 面對(duì)生死

第二部分 放棄自然
第六章 宗教與神秘主義
第七章 驚奇
附錄 論歷史性與非歷史性