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圖書內(nèi)容簡介

費希特的倫理學是構成他的思想體系的一門實踐哲學。全書共分三編。第一編講的是倫理原則的演繹，即從完整自我出發(fā)，推導出人的道德本性或人之內(nèi)的倫理原則。他認為，只有經(jīng)過這樣的演繹，才有可能形成一門道德哲學。第二編講的是倫理原則的實在性和適用性的演繹。他認為，理性存在者組成的共同體是由倫理原則規(guī)定的，作為道德規(guī)律的倫理原則在這個共同體里是毫無例外地適用的。第三編講的是倫理原則在社會生活的各個方面的系統(tǒng)應用。

圖書目錄

導論…………………………………………………(3)
第一編倫理原則的演繹……………………………(17)
緒言……………………………………………………………(17)
§．1． …………………………………………………………(22)
§．2． …………………………………………………………(34)
§．3． ………………………………………………(44)
按照這項演繹對倫理原則所作的描述………………………(65)
第二編倫理原則的實在性與適用性的演繹…………(69)
緒言……………………………………………………………(69)
§．4．我們的一般活動的對象的演繹………………………(82)
§．5． ……………………………………………………(90)
§．6．理性存在者的現(xiàn)實因果性的演繹……………………(96)
§．7．通過理性存在者的因果性的內(nèi)在特點，對這種
因果性所作的規(guī)定……………………………………(100)
§．8．一種不受我們影響的客體規(guī)定性的演繹……………(109)
§．9．從上節(jié)得出的結論……………………………………(132)
§．10．關于自由與高級欲求能力……………………………(142)
§．11．對于興趣概念的初步研討……………………………(154)
§．12．一門適用倫理學的原則………………………………(159)
§．13．倫理學的劃分…………………………………………(165)
第三編倫理原則的系統(tǒng)應用或狹義倫理學…………(170)
第一章論我們行為的道德性的形式條件…………………(170)
§．14．意志專論………………………………………………(170)
§．15．系統(tǒng)制定我們行為的道德性的形式條件……………(176)
§．16．論惡在有限理性存在者中的起因……………………(192)
第二章關于道德規(guī)律的內(nèi)容，或?qū)τ谖覀兊穆氊煹南到y(tǒng)概觀
………………………………………………………(223)
§．17．引論，或?qū)ξ覀兊恼n題的研討…………………………(223)
§．18．從自我性與追求絕對獨立性的沖動的聯(lián)系中
系統(tǒng)地制定自我性的各個條件………………………(230)
第三章狹義職責學…………………………………………(277)
§．19．這一學說的劃分………………………………………(277)
§．20．關于普遍的、有條件的職責……………………………(282)
§．21．關于特殊的、有條件的職責……………………………(296)
普遍直接職責概論……………………………………………(299)
§．22．劃分……………………………………………………(299)
§．23．論一切理性存在者在形式自由方面的職責…………(301]
§．24．論理性存在者在其自由抗爭中的職責………………(327)
§．25．論直接傳播和促進道德性的職責……………………(342)
特殊職責概論…………………………………………………(355)
§．26．關于特殊職責與普遍職責的關系；以及特殊
職責的劃分……………………………………………(355)
§．27．關于人依據(jù)其特殊天然地位所具有的職責…………(357)
關于人依據(jù)其特定職業(yè)所具有的職責………………………(374)
§．28．人可能從事的職業(yè)的劃分……………………………(374)
§．29．論學者的職責…………………………………………(377)
§．30．論民眾道德教師的職責………………………………(379)
§．31．關于文學藝術家的職責………………………………(384)
§．32．論國家官員的職責……………………………………(388)
§．33．論低等階層的職責……………………………………(393)
譯者注釋……………………………………………(398)
修訂后記………………………………………………(405)
本書共有404頁