我讀這本小書或曰手冊(cè)，不禁想起莎士比亞《哈姆雷特》第
一幕里波洛涅斯叮嚀他即將出行的兒子的那段“絕妙好詞”：
還有幾句教訓(xùn)，希望你銘刻在記憶之中：不要想到
什么就說什么，凡事必須三思而行。對(duì)人要和氣，但不
要過分狎昵。相知有素的朋友，應(yīng)該用鋼圈箍在你的靈
魂上，可是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留
心避免和人家爭吵；可是萬一爭端已起，就應(yīng)該讓對(duì)方
知道你是不可以輕侮的。傾聽每一個(gè)人的意見，可是只
對(duì)極少數(shù)人發(fā)表你的意見；接受每一個(gè)人的批評(píng)，可是
保留你的判斷。盡你的財(cái)力購制貴重的衣服，可是不要
炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)
人格；法國的名流要人，就是在這一點(diǎn)上顯得最高尚，
與眾不同。不要向人告貸，也不要借錢給別人。因?yàn)閭?
款放了出去，往往不但丟了本錢，而且還失去了朋友。
向人告貸的結(jié)果，容易養(yǎng)成因循懶惰的習(xí)慣。尤其要緊的，
你必須對(duì)你自己忠實(shí)。正像有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自
己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。 魄壬未生之許久)
也許在我們每個(gè)人的記憶中，都會(huì)有自己出門前家人那些絮
叨而體貼的囑托。不過，家人對(duì)你如何囑咐也跟他們的經(jīng)驗(yàn)有
關(guān)。如果你要趕赴的是一個(gè)自己家人完全沒有經(jīng)驗(yàn)的職場(chǎng)，他們
也許只能給你一些寬泛的待人處事方面的告誡，而對(duì)于你所從事
的特殊職業(yè)，因?yàn)槟吧�，他們也只能寄希望于你觸類旁通，把一
般規(guī)則應(yīng)用于特殊的情況。但是，有些職業(yè)對(duì)于外人而言偏偏是
迷霧重重，不在其中摸爬滾打數(shù)年，很難預(yù)先通過學(xué)校的教育或
者道聽途說式的片段知識(shí)而把握個(gè)中三昧。律師業(yè)也許就是這類
職業(yè)中的一個(gè)典型。
按照現(xiàn)在美國的流行做法，在二年級(jí)結(jié)束的那個(gè)暑假里，法
學(xué)院學(xué)生要到律師事務(wù)所實(shí)習(xí)，但是，這并非我們這里那種與畢
業(yè)之后的就業(yè)沒有多少關(guān)聯(lián)的實(shí)習(xí)。律所同意一個(gè)學(xué)生來實(shí)習(xí)，
就意味著該學(xué)生已經(jīng)成為這家律所的候選人。因此，一個(gè)暑期的
實(shí)習(xí)便是實(shí)在的試用期一一實(shí)習(xí)生在律所的職業(yè)以及日常表現(xiàn)就
事關(guān)他未來是否得到錄用。雖然美式法律教育與我們?cè)隗w制上存
在著很大的不同，但是，夾在二三年級(jí)之間的學(xué)生對(duì)于律所的具
體管理制度、怎樣才是一名合格律師的職業(yè)行為方式等等所知甚
少，這一特點(diǎn)在各國之間卻沒有太大的差別。如何讓一個(gè)實(shí)習(xí)生
在進(jìn)入律所之前以及在實(shí)習(xí)過程中能夠有備無患，在遇到一些具
體問題時(shí)能夠成竹在胸，這就是本書作者要追求的目標(biāo)。
兩位作者都是閱歷豐富的律師，而且是那種愿意把行內(nèi)秘密
向新來者合盤端出的執(zhí)業(yè)者。書中作者曾將律師一一還不是合伙
人的那種一一分為三種類型：朋友型、良師型和挑刺兒型；把合
伙人分為追求完美型、耐心園丁型、糊涂教授型和歇斯底里型。
我相信，讀完這本書的朋友都會(huì)承認(rèn)，兩位作者正是良師益友和
耐心園丁型的律師。他們循著實(shí)習(xí)生整個(gè)實(shí)習(xí)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，
娓娓道來，把那些常見問題都細(xì)致地加以解說。作者特別舉出某
些例子，尤其是最可能發(fā)生錯(cuò)誤的情況，做出重點(diǎn)提示，這些無
疑都是很有針對(duì)性也很合用的。
這本書所表達(dá)的不少知識(shí)乃是法學(xué)院的教育所沒有提供的，
在第五章“掌握法律檢索的要素”中，作者專門指出法學(xué)院的教
育缺乏實(shí)踐性的維度，一個(gè)絕好的例證便是實(shí)習(xí)生普遍缺乏富于
效率地檢索法律的能力。當(dāng)然，有些因素是某種特殊原因造成
的。例如，由于一些法律資訊公司給許多法學(xué)院提供免費(fèi)檢索資
訊的條件，導(dǎo)致學(xué)生們?cè)诜▽W(xué)院檢索資料時(shí)大多沒有時(shí)間意識(shí)，
但是，到了律所，這種風(fēng)格就完全行不通了。這不僅因?yàn)橘Y訊公
司之于律所不再是免費(fèi)資源，更重要的是，幾乎沒有一個(gè)職業(yè)比
律師更恪守“時(shí)間就是金錢”這句格言的了。律所向客戶開具的
賬單里必須把為這個(gè)客戶服務(wù)的時(shí)間具體列出，甚至是按照多少
分鐘計(jì)算的。盡管如此，也許還是會(huì)有讀者提出這樣的疑問：如
果書中所描述的那些特殊的知識(shí)、技能以及行為準(zhǔn)則能夠通過法
學(xué)院的教育讓學(xué)生們?cè)缭绲卣莆�，何至于讓他們到了律所之后�?
苦苦摸索，甚至要經(jīng)歷不少錯(cuò)誤才有所領(lǐng)悟?
容許我簡短地回應(yīng)這樣的疑問。在我看來，盡管我們從本書
的論述中可以看到法律教育需要反思和改進(jìn)的一些方面，但是總
體而言，法學(xué)院的教育無論如何也無法替代律所提供的那種訓(xùn)
練。因?yàn)榍罢咚P(guān)注者首先便是博雅之士的培養(yǎng)，然后才是專業(yè)
知識(shí)與技能的掌握。自從最早的大學(xué)把法學(xué)作為一門高等教育的
專業(yè)之后，法科就具有了崇高學(xué)識(shí)(a hizher lcarning)的地位。
在校期間，學(xué)生需要研習(xí)人類的文化遺產(chǎn)，在學(xué)習(xí)的過程中提升
品格，樹立對(duì)于人類命運(yùn)的深刻關(guān)懷，并把自己所學(xué)專業(yè)與更廣
泛的知識(shí)和思想相關(guān)聯(lián)。法學(xué)院的學(xué)生當(dāng)然需要掌握職業(yè)的技
能，但是在大學(xué)階段，他們更需要的是奠定今后運(yùn)用職業(yè)技能的
價(jià)值觀基礎(chǔ)。至于具體技能，還是離不開大學(xué)后的學(xué)徒式訓(xùn)練，
或者，像美國法學(xué)院所安排的那種見習(xí)訓(xùn)練。這也是為什么美國
的法學(xué)教育會(huì)是一種后本科的模式，歐陸法國家大多在大學(xué)本科
和司法考試之后特別安排學(xué)徒式的訓(xùn)練期的原因。這也多少反襯
出我們的法律教育體制上的一些缺陷。
所以，很難指望通過改革，讓大學(xué)承擔(dān)起學(xué)徒訓(xùn)練的任務(wù)。
這反而凸顯出實(shí)習(xí)的重要性，以及像本書這樣的出版物的獨(dú)特價(jià)
值。除了一些專業(yè)技能以及律所內(nèi)部的特殊規(guī)范之外，書中還有
不少待人接物方面的注意事項(xiàng)。這里更多涉及的是人生修養(yǎng)上的
要求，許多都屬于一些普遍性的規(guī)則，不僅僅適用于法學(xué)院來的
實(shí)習(xí)生，也適用于其他領(lǐng)域的職業(yè)新手；不僅僅體現(xiàn)了美國或者
西方的道德準(zhǔn)則，也符合中國傳統(tǒng)倫理學(xué)說的要求。我們這里的
學(xué)生們也不妨把這書中的教導(dǎo)與我們古典時(shí)代的一些學(xué)說做些對(duì)
照，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)不少暗合之處。例如，胡適先生曾經(jīng)舉出朱熹教
導(dǎo)的為官之道，即“勤謹(jǐn)和緩”四個(gè)字，他解釋說：
勤，就是不偷懶，就是傅孟真 所謂“上窮碧落下黃
泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”一一這樣去找材料，叫做“勤”。
謹(jǐn)，就是不茍且，要非常的謹(jǐn)慎、非常的精密、非
常的客觀，叫做“謹(jǐn)”。
和，就是不生氣，要虛心，要平實(shí)。
緩，就是不要忙，要從從容容地校對(duì)，寧可遲幾天
辦好，不要匆忙出錯(cuò)。
胡適說： “這‘勤謹(jǐn)和緩’四個(gè)字本來是前輩教人做官的方
法，我把它拿來作為治學(xué)的方法�！逼鋵�(shí)，這樣的規(guī)范中的不少
內(nèi)容也未嘗不可以作為實(shí)習(xí)律師的行為準(zhǔn)則。
最后，我要說，像所有的人生指導(dǎo)書一樣，這樣的書固然可以
讓實(shí)習(xí)生避免一些困難和錯(cuò)誤，但是要完全不犯任何錯(cuò)誤卻也是很
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