如果說鄧正來先生關于“主體性中國”時代的斷言意欲開啟的
是一個對時代、對中國進行真正思想和自覺反思的時代的話,那
么,對于我們青年學者來說,我們又是如何思考和看待我們自身與
我們身處的這個時代的復雜關系呢?什么才是我們之于所處的這
一時代的自覺的主體性姿態(tài)呢?什么才是這種姿態(tài)的根據(jù)呢?如
果我們當真承諾以學術為志業(yè)的話,那么以學術批判的方式介入
到這個全新的時代中無疑是一個最好的方式。學術批判的前提是
閱讀,閱讀意味著對當下所處的學術時代的深入考察、承繼和反
思。而在閱讀的基礎上,只有對同時代人的思想展開嚴肅的學術
批判,才有可能產生知識增量意義上的學術繼承和推進.正是在
這個意義土,我們這些來自全國各地、基于不同學科的青年博士研
究生,選擇了鄧正來的《中國法學向何處去》一文作為批判對象,以
這樣一種方式來傳承和實踐學術批判的品格。當然,更為重要的
是,透過對《中國法學向何處去》一文的分析和批判,我們實際上是
在對中國學術的發(fā)展趨向予以密切的關注和參與,甚至是借此展
開我們對中國學術、對中國、對我們所處的這個時代本身的思考和
言說,
而為什么我們要選擇鄧正來及其《中國法學向何處去》作為批
判的對象呢?毋庸諱言,這首先是因為這篇作品的重要性。眾所
周知,這篇作品對中國法學過去的26年作了一個總體性的批判,
并對中國法學的前途傘運作了有益的探討.鄧正來主張必須結束
受“西方現(xiàn)代化范式”支配的法學舊時代:進而開啟一個自覺研究
“中國法律理想圖景”的法學新時代。更為重要的是,鄧正來對吋
國法學的總體性批判是在一個非常深刻的層面上展開的,即以一
種學術關注的方式對世界結構中的中國的“身份”和未來命運進產
追問。并且,這種世界結構框架下的學術追問一旦開啟,那么即將
到來的法學新時代就不再允許我們回復到以往那種在封閉意義的
“中國”框架下思考問題;我們必須直面“全球化”賦予我們年輕學
人的時代命題,對“中國問題”進行自主性思考。我們的學術努丈
必須既是開放的、普遍的,同時又是“中國特色”的、自主性的?
此,這本文集就是我們這一代學人以我們特有的問題方式對正來
先生的文本以及“中國問題”作出的個殊性批判和思考。
然而,我們選擇鄧正來及其《中國法學向何處去》作為我有
批判的對象,還有一個更為重要也更為根本的理由。在《中國法
學向何處去》對問題討論的背后,鄧正來開啟的是對中國學術所
處的歷史時代乃至中國學術的立場和根據(jù)的“主體性”的深刻反
思。鄧正來的這種主體性自覺立場的提出和揭示,實際上尖銳地
為我們青年學人設定了一個問題,即我們是否應當/如何對我們自
身所處的時代、對這個時代的學術、對這種學術的未來走向作出
自己的思考和判斷,是否應當/如何何對自身嵌入其中的時空結構
以及我們思考言說的根據(jù)保有高度的自我意識和洞見?換言之
我們是否應當/j.何尋求和確立我們的主體性?如何展現(xiàn)我們自
身對于這個時代的思考?在應當層面的認知上,或許,我們僅基
于一種偶然性而與我們的時代聯(lián)系在一起,但是,這個時代的可能
的具體內涵和意蘊,這個時代究竟走向何方、如何展開,卻在很大
的程度上取決于我們的前見、我們的反思和我們的行動,更確切地
說,取決于由“我們”還原到“我”之后的個體性的思考和行動。這
可能就是我們之于時代的“主體性”的題中之義。而在如何的層面
上,或許我們能夠體會到,在鄧正來的《中國法學向何處去》一文
中,主體性的一個重要乃至具有根本性的特性就是批判性。這種
批判性從兩個方向得以展開。一方面,主體性正是在激烈的批判
中得以展開和確立。凡是閱讀了《中國法學向何處去》的學人都
很清楚,正是在這一作品中鄧正來以當代中國法學為陣地、以其
同時代的著名法學家和代表性理論為對象,踐行著他一貫的學術
批判主張。而另一方面,主體性的批判性肯定不是單向度的批
判,單向度的批判所確立的只是一種話語霸權而非主體性。因
此,主體性也意味著在批判的同時成為批判的對象,而這在鄧正來
那里是“邀請批判”!把埮小币馕吨^的主體性還需要在
被批判中最終得以實現(xiàn)和成就自身,在批判與被批判交互中實現(xiàn)
主體間性的“主體性”,主體性的建立過程本來就是一個交互場景。
實際上,一旦鄧正來開啟了主體性的思考,他同時也就把自己置
于各種“主體性”的批判和閱讀之下了。鄧正來連同他所處的學
術時代,甚或連同他關于學術新舊時代的斷言,都處在我們審視
和批判的目光之下,都處在我們自己對于這個時代的思考和判斷
之下了。在這種交互的關系中,鄧正來的“主體性”也就面對了我
們的“主體性”。就此而言,一位學友提到的鄧正來的“自殺式寫
作”是意味深長的。
無疑,鄧正來所開啟的正是“主體性”的閘門。鄧正來的以身
示范和“自殺式寫作”,正是迫切地寄望于我們年輕一代能夠盡快
培養(yǎng)起學術批判的品格、拿起學術批判的武器。雖然在學術功力
上講,我們年輕學人還稍顯稚嫩,但是,對于中國以及中國學術未
來的建構而言,我們當勇于承擔起自身的時代使命和學術擔當,擎
起“主體性”的學術旗幟。《中國法學向何處去)在《政法論壇》一經
刊出,即在中國法學界乃至整個中國社會科學界引起強烈反響,尤
其是年輕學人圍繞《中國法學向何處去》展開了踴躍的討論,編委
會成員很快意識到這是我們年輕學人參與到學術新時代中的絕佳
機會,以對《中國法學向何處去》進行學術批判的方式展示我們年
輕學人的學術風貌,并以此方式表明:我們將傳承優(yōu)秀的學術品
格,積極投身到中國學術的努力探索中去,勇敢擔當起中國學術的
未來使命!
這本文集權且當做我們這些年輕學人走向學術前臺的一個集
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