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    [ 余秀才 ]——(2012-8-27) / 已閱85313次

    所謂直接現(xiàn)實(shí)的占有,是指財(cái)產(chǎn)權(quán)人將財(cái)產(chǎn)直接拿在手上、穿戴在身上(如衣服、帽子、手表)、放在自己觸手可及的地方或放在自己視線(xiàn)范圍內(nèi)的占有。所謂觀念占有,是指權(quán)利人雖未直接現(xiàn)實(shí)地占有財(cái)產(chǎn),但他人均清楚該財(cái)產(chǎn)有主人,即權(quán)利人以一種他人能看懂的方式將自己是所有權(quán)人的事實(shí)公之于眾的占有,或他人雖不確切知曉主人是誰(shuí),但一定知道是有主物,如鎖在房子里的財(cái)產(chǎn)、農(nóng)民種在田里的莊稼、同學(xué)用來(lái)占課桌的書(shū)等。

    人非蝸牛,不可能家隨人走,故如要求所有財(cái)產(chǎn)均須以直接現(xiàn)實(shí)的方式占有才能證明擁有財(cái)產(chǎn)權(quán),將不可想象。故現(xiàn)實(shí)中人對(duì)絕大多數(shù)財(cái)產(chǎn)的占有均以觀念占有之方式實(shí)現(xiàn)。

    三、債權(quán)能否被占有

    所有法學(xué)理論都認(rèn)為,占有僅限于物的領(lǐng)域,債權(quán)不可能被占有。筆者認(rèn)為,得出此結(jié)論,是因分析者處實(shí)際占有者的立場(chǎng)和視角。如若換之,處財(cái)產(chǎn)權(quán)人的立場(chǎng)看,會(huì)發(fā)現(xiàn),所謂債權(quán),即他人占有己之財(cái)產(chǎn),而己基于財(cái)產(chǎn)權(quán)人,有要求他人返還之權(quán)利,此權(quán)利即債權(quán)。故債權(quán)可被占有,此類(lèi)占有屬筆者所說(shuō)之他人占有,使財(cái)產(chǎn)權(quán)人和占有人發(fā)生分離,且此分離為必須,系債權(quán)得以存在和延續(xù)的基礎(chǔ),一旦此分離消失,即意味著財(cái)產(chǎn)權(quán)人收回了債權(quán)(或拋棄了該債權(quán)),債即隨之消滅。

    四、占有的進(jìn)一步細(xì)分

    根據(jù)排列組合,又可以將上述兩種占有分類(lèi)進(jìn)一步劃分為以下幾種:

    1、自己進(jìn)行的直接現(xiàn)實(shí)占有,如穿在己身的衣服。

    2、他人持有的直接現(xiàn)實(shí)占有,如購(gòu)物后請(qǐng)三輪車(chē)運(yùn)送、請(qǐng)人肩挑手提,而自己緊隨運(yùn)送者一起走之情形。

    3、自己進(jìn)行的觀念占有,如擺放在自己家里的財(cái)物。

    4、他人持有(或占有)的觀念占有,如借用、租用,此時(shí),對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)人而言,相信其絕對(duì)認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)歸屬于其。

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    以財(cái)產(chǎn)權(quán)人為視角的占有

    自己占有

    觀念占有

    自己進(jìn)行的直接現(xiàn)實(shí)占有

    自己進(jìn)行的觀念占有

    由他人持有或占有的觀念占有

    他人持有的直接現(xiàn)實(shí)占有

    他人占有

    直接現(xiàn)實(shí)的占有


    通過(guò)前面論述,可知前三種占有僅適用于物權(quán),無(wú)法適用于債權(quán),如有人侵犯權(quán)利人財(cái)產(chǎn)權(quán),則構(gòu)成盜竊、搶劫等,權(quán)利人極易警惕、發(fā)現(xiàn)并采取措施。第4種方式最危險(xiǎn),依筆者看,不僅適用于物權(quán),還適用于債權(quán),且關(guān)于所涉財(cái)產(chǎn)權(quán)歸屬往往僅權(quán)利人和義務(wù)人知曉,最糟糕的是在權(quán)利人觀念中還一直都認(rèn)為己為財(cái)產(chǎn)所有者,很多時(shí)候義務(wù)人口頭上亦承認(rèn)之,這樣,權(quán)利人就如溫水煮青蛙般失去抵抗力,最終超過(guò)時(shí)效。

    五、拋棄的分類(lèi)和認(rèn)定

    出于本文論證需要,筆者將拋棄分為明示拋棄和默示拋棄兩種。所謂明示拋棄,是指當(dāng)眾明確表示拋棄財(cái)產(chǎn)的行為。所謂默示拋棄,又可稱(chēng)推定拋棄,即根據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)人為或者不為某種行為,可推定其拋棄,即此拋棄可是作為,也可是不作為——將財(cái)物棄于垃圾筒、垃圾場(chǎng)或隨手扔在大街上,均可據(jù)其作為之行為推定為拋棄;而比如你坐在火車(chē)站長(zhǎng)凳上候車(chē),將剛喝完水的礦泉水瓶放在身邊的凳子上,一揀垃圾者當(dāng)著你的面,且未有任何征求你意見(jiàn)的意思表示而將瓶子拿走,你親眼看著他公然拿走而未表示異議,則可視為你拋棄該礦泉水瓶的財(cái)產(chǎn)權(quán),此即不作為的推定拋棄,筆者進(jìn)一步將之分為現(xiàn)時(shí)的不作為推定拋棄和時(shí)效的不作為推定拋棄,前面所說(shuō)的礦泉水瓶的例子即現(xiàn)時(shí)的不作為推定拋棄,而時(shí)效制度即時(shí)效的不作為推定拋棄。(如下圖)

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    拋棄的種類(lèi)

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