[ 戴洪斌 ]——(2010-3-22) / 已閱5582次
深層和諧
戴洪斌
中國人對待事物，多是喜歡從深層來看的，而不只是就事論事，只是從一個事情的本身來看和處理這一事物。這是幾千年來養(yǎng)成的思維習慣和生活習慣。
二分法，這是現(xiàn)在的一種思維方式，以理性思維來分析和思考事物，這是非常重要的一種思維方式。但這一思維方式，發(fā)展到最后，卻是帶來很多問題，難有一種效果上的和諧。
合一法，這應(yīng)是中國思維的特征。把問題放在一個更大的背景下，把矛盾著的事物都放在一個更大的范圍和框架內(nèi)，來進行思考和進行處理，以求得更寬大層面上的分析，取得更好認識和更好解決。
中國人的思維方式，更多是一種合一法，而不主要是二分法。這是一種系統(tǒng)性的思維方式。
于是，在中國人看來，人生的趣味在于和諧，人生的追求在于和諧，人生的境界也在于和諧。但這不是淺層的和諧。
處理事務(wù)，對待人生，有淺層的態(tài)度，也有深層的態(tài)度。也有不和諧的，也有和諧的。
一些事情，在淺層上，就可以通過努力，達到和諧的，解決實際問題。
能夠做到這點，達到這一效果，當然是很好的。
但是，并不是所有事情，都可以隨便處理好，達到和諧。
對于中國人來說，更是要自覺、不自覺站在深廣的背景下，來分析和處理問題，對待事務(wù)和人生。這是中國人的固有的文化習慣和生活習慣。
中國人對事物和人生，希望從深層上來分析和處理，以此求得一個更好的認識和結(jié)果，或者可以說這是一種哲學性、綜合性、體系性思維習慣。要求在深層上，達到分析和處理事務(wù)和人生上的和諧，是一種深層的和諧。
于是，我們看到了，自古以來，有好多人都是在做這方面的努力，于是，儒家的中庸、道家的道、禪宗的禪等，都是對于這一精神境界的追求，并以此來指導實際事務(wù)和人生實踐。
中庸、禪、道，其實就是一種精神境界，這一精神境界，名稱不同，達到的方式和途徑不同，但都是讓人在深層精神境界上的和諧。也就是還原為精神原點。并以此作為指導，來推進各種事務(wù)和人生的更好展開，推動更好認識各種事務(wù)和人生，更好處理各種問題。
深層的和諧，應(yīng)是中國文化、傳統(tǒng)的主流和至高追求。
深層和諧的積極性、進取性和能動性，則是需要特別重視，他是精神深層中激發(fā)出來的生命力量。
